Knisja Marija Bambina Naxxar: min-NIEQA

KELMA TAL-ARCIPRIET

Ghid il-Kbir 2021

Hadd ma jiehu gost bid disfati imma dawn huma parti integrali mill-istorja taghna. Min minna qatt ma kellu diffikultajiet fil-hajja affettiva, relazzjonali, professjonali etika u spiritwali ? id-disfatti kollha huma koroh, imma l-aghar hija d-disfatta personali –

meta hajjietna tkun falliment u ghaldaqstant mhux biss dawk ta madwarna jaqtghu qalbhom minna, imma ahna stess nitilfu l-fiducja fina nfusna. Meta l-bniedem jasal biex jara biss dak li huwa negativ allura ikollna verament ghalfejn nithassbu.

Ghalkemm illum qed niccelebraw l-ghid, fl-istess waqt li l vangeli jirrakontaw il-grajja tal-qawmien ta Kristu, jirrakontaw wkoll l-esperjenza ta persuni ( marija ta magdala, pietru, u Gwanni ) li hasdu bil-kbir meta sabu qabar vojt.

Dawn il-persuni diga kienu psikologikament mghaffga minhabba l-krucifissjoi ta persuna ghaziza ghalihom; gesu kristu. Is-sitwazzjoni tkompli tiggrava meta ntebhu li kulma kien fadal kien qabar battal.

Din is-sejba tkompli tkattar fihom il-perplessita, il- biza, is-suspett u l-insigurta. Qabar vojt x’valur kien fadallu ghalihom ? Xi skop kien baqghalhom li jibqghu jzommu l-qabar vojt ?

Imma l-folja nqalbet wara li dwiet mill-gdid il-vuci ta Kristu Rxoxt. Meta d-dixxipli semghu jghidilhom il Paci Maghkom u wara li Marija ta Magdala semghetu jsejhilha b isimha, huma ntebhu li dak li ghaihom kien qabar vojt kien il-post li minnu hareg dak li rebah fuq il-mewt.

Huma ndunaw li dak li kienu qiesuh li ma kien jiswa xejn kien l-ambjent min fejn sbroffat il-hajja. Dak li qabel minnu kienet tohrog riha ta mewt, sar ifewwah il-hajja. Il qabar vojt sar il-post ewlieni ta prova li Kristu qam mill-mewt.

L-esperjenza ta dawn ix-xhieda fl-ewwel ghid tghidilna li fil- hajja ma hemmx oqbra vojta. Qabar vojt qatt ma huwa vojt ghal kollox; anzi dak li fl-apparenza jidher li huwa qabar vojt, jista jkun fih energija qawwija.

Huwa fatt li l-istorja hija minsuga bi grajjiet u fenomini negattivi, imma fid-dawl tal-kelma ta kristu rxoxt nistghu naqraw l-istorja b’mod ghal kollox gdid. Din hija d-differenza bejn dawk li jemmnu u dawk li ma jemmnux.

Meta n-nisrani jhares madwaru jinnota l-istess fallimenti, disfatti u gerhat li jaraw il bqija tal-bnedmin, u ghalkemm l-ewwel reazzjoni tkun wahda ta kundanna u stmerrija u li jaqta qalbu ; imma imwiezen bil kelma tal irxoxt huw ajkseb vizjoni mgedda tar realta madwaru.

Din hija d-differenza enormi li l-ghid jaghmel fil-hajja taghna; li quddiem qabar vojt wiehed ma jiqafx jahseb fil gisem mejjet li kien midfun, imma li hemm persuna li kienet mejta imma rxuxtat.

Ebda persuna minkejja l-fallimenti u d-disfatti li jkollha fil-hajja privata, familjari jew pubblika, ma gahndha tqis lilha infisha bhala qabar vojt u ghalhekk taqta qalbha.. Kull persuna li thalli l-imhabba ta Alla tahdem fiha tista ssir rizorsa ta energija sinifikattiva u sinifikanti – ukoll jekk tkun ghaddiet min disfatta spiritwali.

Dan hu li jfisser l-ghid dan hu li qed niccelebraw illum bil qawmien mil mewt ta kristu, dan hu li ghandna nifhmu meta nawguraw lil xulxin l-ghid it tajjeb